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2026年8・9月号 巻頭言
『 平和を実現する人は幸い（マタ5:9） 』 主任司祭 使徒ヨハネ 田中 昇 いつも夏になると、皆が 「平和、平和」 と言い始める。戦争反対、憲法九条、核兵器廃絶。さまざまな主張が飛び交うが、冷静に聞いていると、それぞれの言う平和が、どこか腑に落ちないことばかりだ。人間は立場も利害も正義も違う。平和という言葉は、政治や思想によって色づけられ、自分の立場を正当化する便利な標語にもなり得る。 しかし、私たちにはみことばがある。聖書で平和を表すヘブライ語の 「シャローム」、ギリシア語の 「エイレネー」は、単に戦争や争いがない状態を意味しない。壊れた関係が回復され、欠けていたものが満たされ、神と人、人と人との間に正しい秩序と調和が取り戻された、完全で健全な状態を指す。たとえ困難のただ中にあっても、神の義と慈しみが満ちている時、聖書は平和という言葉を使っている。 イエスは 「平和を実現する人々
2026年6・7月号 巻頭言
『 信徒使徒職を考え直すとき 』 主任司祭 使徒ヨハネ 田中 昇 今からちょうど６０年前、第二バチカン公会議は、信徒の使命を、司祭や修道者の手伝いとしてではなく、洗礼によって与えられた大切な固有の召命として示しました。信徒は、教会の中だけでなく、家庭、職場、学校、地域社会の中で、キリストを証しするよう招かれています。 日本の教会は、社会の中では小さな群れです。データ上のカトリック信者数は対人口比率で0.3%と非常に小さく（外国籍信徒を含めると0.7%と推計されています）、司祭や修道者も年々減少しています。そのため小教区の歩みは、信徒の皆さんの力なしには成り立ちません。典礼奉仕、信仰教育、福祉活動、宣教広報、財務会計、施設の維持管理、行事の企画準備など、多くの働きが信徒の力によって支えられています。これは単なる 「人手不足の穴埋め」 ではありません。教会を共に担う信徒自身の尊い使命です。 しかし、信徒使徒職の中
☘️シャムロックの丘第2弾「一歩の会」（2026年8月7日）
生活困窮者支援の活動「一歩の会」です。
一歩の会（生活困窮者支援グループ）
「一歩の会」は、豊島教会の信徒らが中心になって続けている生活困窮者を支援する活動です。毎月最終金曜日の19時から西池袋公園で約180食のお弁当とみそ汁（または飲み物）や寄付してもらった衣類や歯ブラシなどをお配りしています。 西池袋公園にて（2026年6月26日） 活動は、当教会の信徒である外山たかねさんとご主人、外山さんの知り合いらが、社会に役立つことをしようと話し合って始まりました。豊島教会を創立した聖コロンバン会のアイルランド人司祭が以前、個人的に段ボールで暮らしている人たちを支援する活動をしていたこともきっかけとなりました。豊島教会の信徒が中心ですが、近隣にあった池袋聖公会（現在はない）のメンバーも加わっていました。「一歩の会」という名称は、カトリック東京教区の大司教に着座された岡田武夫司教のメッセージの中にあった「新しい一歩」という言葉から命名されました。 第１回は2004年2月で、最初は5人で数十人分のお弁当を作り、池袋駅西口で段ボールで暮らしている人々に配って歩きました。そのうち「段ボールをたたかなくていいよ。俺たち並ぶから」と言
☘️新しいコーナー「シャムロックの丘」を始めました。（2026年8月2日）
教会内の各団体の活動などを紹介して行きます。 第一弾は「Patrick's Friends & Home 子ども食堂」です！
Patrick's Friends & Home 子ども食堂
豊島教会の信徒有志が知人らに声をかけ、2025年8月から「子ども食堂」を始めました。毎月第１土曜の正午から午後２時に豊島教会で開かれています。 私たちが子ども食堂を始めようと思ったのは、困っている子どもたちを手助けしたいという気持ちからです。同時に教会の施設をもっと有効活用できないかという思いもありました。教会の信徒会館等の施設は、土日を中心にミサ等の典礼に伴う信徒同士の交流や各種の行事に使用されていますが、空いている時間も結構あります。そのようなときに、地域の方々に使っていただく。それが地域の中で生きていく教会のあり方であり、ひいては、キリスト教について知っていただくことにもつながると考えました。 私たちの子ども食堂では、カレーライス、から揚げ、夏はそうめんなど子どもたちの好きなメニューを提供しています。入場料は子ども100円、大人300円です。毎回、10人前後の小中高校生や未就学児が参加しています。 約1年前、田中昇神父を含め5名程度でスタートした子ども食堂でしたが、現在はボランティアスタッフが20人を超えるまでになりました。ボーイスカウ
2026年8月2日 年間第18主日
年間第１８主日みことばのメッセージ 現代の社会に欠かせないコンピュータの基礎理論である数学には、演算方式つまり簡単に言うと足し算や引き算、掛け算、割り算などがあります。しかし今日の聖書朗読は、普通の数学にはない、不思議な「計算」を私たちに教えています。それは、人間のわずかなものに、神の豊かな恵みを掛け合わせると、多くの人を養うものになる、という計算です。 言い換えるならば、イエスにおける「増やす」ということは、「愛する」ということなのです。 今日の福音の直前には、陰鬱なヘロデの宴会、洗礼者ヨハネの死が語られています。ヨハネの死は、イエスと弟子たちの心に、大きな悲しみと動揺をもたらしたことでしょう。そこでイエスは、弟子たちとともに、人里離れた場所へ退こうとされます。 悲しい出来事を受け止め、神の前で考え、祈り、心を整えるためには、沈黙が必要です。沈黙は、何もない空白ではありません。神の言葉に耳を傾け、人生の本質を見つめ直す時間です。 しかし、イエスと弟子たちの後を群衆が追って来ます。静かに過ごそうとした予定は崩れてしまいました。私たちなら、「今は休
22. 奉献文⑥―信仰の神秘mysterium fidei
「信仰の神秘」と言う宣言ではいよいよ中心部分に達します。 司祭がパンとぶどう酒の上に聖別のことばを唱えそれらがキリストの御体と御血となったところで司祭は深い敬意を示し、続けて厳かに「信仰の神秘」と宣言します。 この言葉は、もともと公会議前のミサ式次第では、杯について唱えられる聖別のことばの中に含まれていました。しかし、これは最後の晩餐でイエスご自身が語られた言葉ではなく、東方教会の古い典礼伝統にも見られません。そのため第二バチカン公会議後に、秘跡制定句から切り離され現在のように司祭の宣言として位置付けられました。この言葉は単なる「会衆の応答を求める司祭の合図」ではありません。むしろ今まさに祭壇の上で起こっている信仰の神秘に対する、司祭の驚きと畏敬を表しています。 十字架上で私たちの罪のためにささげられたキリストが、今、パンとぶどう酒の形のもとに、まことに現存しておられる。これは人間の理性だけでは捉えきれない、まさに「信仰の神秘」なのです。司祭のこの宣言に応えて、会衆はキリストの死と復活による救いを告げ知らせます。現在のミサでは、会衆の応答と
21. 奉献文⑤―秘跡制定句
「これはあなたがたのために渡される私の体である／ これは……ゆるしとなる新しい永遠の契約の血である。」 この秘跡制定句を理解する鍵は、最後の晩餐が過越の食事です。過越祭では、小羊が犠牲として捧げられ、その血によってイスラエルの民は死から救われました。つまり過越は 「救いの犠牲」 と 「解放の記念」 でした。イエスはその過越の食事の中で普通なら小羊について語られるべきところで、ご自分の体と血について語ります。 つまりイエスは、自分こそが新しい過越の小羊であり、これから十字架上で捧げられる犠牲であることを示しているのです。「あなたがたのために渡される私の体」という言葉は、イエスの死が偶然の悲劇ではなく、人々の救いのために自らを差し出す奉献であることを表します。 また 「罪のゆるしとなる新しい永遠の契約の血」 という言葉は、シナイ山でモーセが語った「契約の血」を思い起こさせます。旧約では動物の血によって神と民との契約が結ばれました。しかし新約では最後の晩餐でイエスご自身の血によって、神と人類との新しい永遠の契約が結ばれます。つまりイエスの血は、
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