St.Patrick's Church

年間第３１週・諸聖人の祝日（2026年は主日と重なっています） みことばのメッセージ 今日、私たちは諸聖人を祝います。 この祭日は、単に「昔の立派な聖人たち」を思い出す日ではありません。むしろ、私たち自身が何に招かれているのかを思い起こす日です。 今日のみことばは、聖性について三つの大切なことを教えています。 福音は、聖性とは何を生きることなのかを示します。 第一朗読は、誰が聖なる者となるのかを示します。 そして第二朗読は、なぜ私たちが聖性へと招かれているのかを示します。 その答えを先に言えば、私たちは聖なる神の子どもとしていただいたからです。 聖性とは、特別な人だけのものではありません。神との交わりに招かれているすべての人に開かれています。第二バチカン公会議が「教会における普遍的な聖性への召命」と呼んだのも、そのためです。聖フランシスコ・サレジオの言葉を借りるなら、「聖性は幻にあるのではなく、愛にある」のです。 今日の福音は、真福八端です。 「心の貧しい人々は幸いである。」「悲しむ人々は幸いである。」「柔和な人々は幸いである。」「義に飢え渇く人

A年 第３０主日　みことばのメッセージ みことばのメッセージ 今日の聖書朗読の中心にあるのは、「愛」です。しかし今日語られる愛は、単なる優しい気持ちや好意、感傷的なものではありません。むしろ、神との関係、隣人との関係、そして私たちの生き方全体を一つにまとめる根本原理としての愛です。 今日の福音で、律法の専門家がイエスに尋ねます。「先生、律法の中で、どの掟が最も重要でしょうか。」 当時、モーセの律法には613もの掟があると数えられていました。その中でどれが一番大切なのか。これは簡単な問いではありません。 しかしイエスは迷わず答えます。「心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。」そして、尋ねられていないにもかかわらず、もう一つの掟を加えます。「隣人を自分のように愛しなさい。」 そして言われます。「律法全体と預言者は、この二つの掟に基づいている・かかっている。」 ここには、イエスの教えの大切な特徴があります。 普通なら、最も重要な掟として十戒の中から一つを選んでも不思議ではありません。十戒は神ご自身が民に与えられた、

A年、 年間第29主日　みことばのメッセージ 私たちは、一人では生きていません。家庭があり、仕事があり、地域社会があり、国家があります。その中で私たちは、法律を守り、税金を払い、さまざまな責任を果たしながら生きています。しかしキリスト者にとって、いつも一つの問いがあります。私たちは、この世界に属する市民であると同時に、神に属する者でもあります。では、この二つをどのように両立させればよいのでしょうか。 初代教会の有名な『ディオグネトスへの手紙』は、キリスト者について印象的なことを語っています。キリスト者は他の人々と同じ町に住み、同じ服を着て、同じ食事をし、社会の決まりに従って生活する。しかし、「地上に住みながら、その国籍は天にある」。そして、「魂が身体の中にあるように、キリスト者は世界の中にいる」と言います。つまり、キリスト者とは、この世界から逃げる人ではありません。社会の中に生き、社会の責任を果たす。しかし同時に、この世の価値観にすべてを明け渡すわけでもないのです。 今日の第一朗読に登場するペルシア王キュロスは、そのことを考えるうえで興味深い人

A年 年間第28主日　みことばのメッセージ 今日の聖書朗読を一つに結んでいるのは、「宴」というイメージです。 宴というものは、どの文化でも、単に食事をする場ではありません。結婚式を考えればよく分かります。そこでは、喜びを一人で味わうのではなく、家族や友人、多くの人々と分かち合います。食卓を囲むことによって、友情や親しさ、交わりが生まれます。 今日の聖書が私たちに示している神も、そのような方です。神は御自分の喜びを人間と分かち合おうとされる。だから私たちを宴へと招かれるのです。その究極的なものが神の子羊の婚宴なのです。 第一朗読でイザヤは、シオンの山で神が盛大な宴を準備される姿を描いています。しかも、そこに招かれるのは一部の特別な人ではありません。「すべての民」です。その宴では、人間の顔を覆っている悲しみの覆いが取り除かれ、神はすべての顔から涙をぬぐわれます。そしてついには、「死を永久に滅ぼされる」と言われます。 ですから、この宴とは単なる食事ではありません。神が人間を御自分との交わりへ招き、悲しみも涙も、そして死さえも乗り越えてくださるという、

A年　年間第27主日　みことばのメッセージ 今日の聖書には、「信仰の実を結ぶ」という一つの大きなテーマがあります。 私たちは「実を結ぶ」と聞くと、何か立派なことをしなければならない、もっと働かなければならない、もっと人の役に立たなければならない、と考えがちです。もちろん、人のために働くこと、善い行いをすることは大切です。 しかし今日の御言葉は、その前にもっと根本的なことを問いかけています。それは、私たちが誰と結ばれて生きているのかということです。 第一朗読のイザヤ書には、ぶどう畑の歌が登場します。主人は肥沃な土地を選び、石を取り除き、良いぶどうを植え、塔を建て、搾り場まで用意しました。できることはすべてしたのです。ところが、主人が良いぶどうを期待したのに、実ったのは酸っぱいぶどうでした。 このぶどう畑とはイスラエルの民です。 神はイスラエルを選び、守り、導かれました。しかし神が期待された「正義」の代わりに流血があり、「公正」の代わりに虐げられた人々の叫びがあった、とイザヤは語ります。 問題は、神から何も与えられなかったことではありません。むしろ反

A年 年間第26主日　みことばのメッセージ 今日の福音でイエスは、二人の息子のたとえを語られます。 父親が最初の息子に、「子よ、今日、ぶどう園へ行って働きなさい」と言います。息子は「はい、お父さん」と答えました。しかし、実際には行きませんでした。もう一人の息子は、「行きたくありません」と答えます。しかし後で考え直して、ぶどう園へ行きました。 そこでイエスは尋ねます。「この二人のうち、どちらが父親の望みどおりにしたか。」 答えは明らかです。最初は拒んだけれども、後で考え直して実際に行動した息子です。 今日の聖書が私たちに問いかけているのは、「あなたは何と言っているか」ではなく、「あなたは実際にどう生きているか」ということです。 私たちキリスト者は、神に「はい」と答えることに慣れています。幼稚園の子供でさえもそうです。ミサの中でも「アーメン」と答えます。神を信じます、隣人を愛します、ゆるします、仕えます、と言います。しかし問題は、その「はい」が実際の生活の中で本当の「はい」になっているかどうかです。 口では神を信じると言いながら、自分の都合だけを優

A年 年間第２５主日　みことばのメッセージ 今日の第一朗読で、預言者イザヤは非常に印象的な言葉を語っています。 「わたしの思いは、あなたたちの思いとは異なり、あなたたちの道は、わたしの道とは異なる。」この言葉が、今日の福音を理解するための鍵になります。 福音では、ぶどう園の主人が、朝早くから何度も広場へ出て行き、働く人々を雇います。朝から働いた人、九時から働いた人、正午から、午後三時から、そして夕方五時になってようやく雇われた人もいました。ところが夕方、主人は全員に同じ一デナリオンを支払います。 すると朝から働いていた人たちは不平を言います。 「最後に来たこの人たちは一時間しか働かなかったのに、一日中、暑さの中で働いた私たちと同じ扱いをするのですか。」 私たちにも、その気持ちはよく分かります。普通に考えれば、確かに不公平に見えます。 しかし、このたとえは賃金制度について教えているのではありません。イエスが語っておられるのは、神の国、そして神の恵みについてです。主人は最初の人たちに約束した一デナリオンをきちんと支払っています。ですから、彼らが

A年・年間第２４主日 今日の典礼を貫いている一つの言葉があります。それは「ゆるし」です。 第一朗読のシラ書は言います。「隣人の不正をゆるせ。そうすれば、あなたが祈るとき、あなたの罪もゆるされる。」答唱詩編では、「主はあなたの罪をことごとくゆるし、私たちの罪に応じてあしらわれることはない」と歌います。 そして福音の最後でイエスは、「あなたがた一人一人が、心から兄弟をゆるさないなら、天の父もあなたがたに同じようになさる」と言われます。 さらに私たちは毎日のように、主の祈りの中で、「わたしたちの罪をおゆるしください。わたしたちも人をゆるします」と祈っています。 つまり今日、聖書が私たちに問いかけているのは、とてもはっきりしています。私たちは、神からゆるされている者として、人をゆるしているだろうか、ということです。 第一朗読のシラ書は、紀元前二世紀ごろに書かれた知恵文学です。そこには、非常に現実的な人間理解があります。人に対する恨みや怒りを心に抱えながら、神に向かって「私をゆるしてください」と祈る。そのこと自体に矛盾がある、とシラ書は言うのです。恨みとい

A年年間第２３主日　みことばのメッセージ 今日の教会は、福音を現代の世界に伝えることの難しさを感じています。 多くの人々は、福音を正面から拒んでいるわけではありません。しかし、さまざまな情報や関心、安心や快適さを求める生活の中で、福音の声が埋もれてしまっています。そのため教会は、「新しい福音宣教」、すなわちキリスト教的な生き方を改めて築き直す必要を語っています。 しかし、福音によって変わらなければならないのは、教会の外にいる人々だけではありません。教会共同体そのものも、絶えず回心する必要があります。 教会の中にも、疲れや諦めがあります。健全な多様性がある一方で、互いを排除する派閥意識も生まれます。未来へ進もうとする人と、過去へ戻ろうとする人との間に、対立が起こることもあります。 教会は、弱さや罪から免れた、完全な人々の集まりではありません。罪は人と人との関係を壊し、共同体に分裂をもたらします。 今日の福音で、イエスはこの分裂を癒やすための具体的な治療法を示されます。それが「兄弟的矯正」です。 イエスは言われます。「兄弟が罪を犯したなら、行って、二

A年 第２２主日　みことばのメッセージ 今日の福音で、イエスは初めてご自分の受難を弟子たちに予告されます。 その直前、ペトロはイエスに向かって、 「あなたはメシア、生ける神の子です」と、すばらしい信仰告白をしました。しかし、そのイエスが、エルサレムで苦しみを受け、殺されると語られると、ペトロはそれを受け入れることができません。ペトロはイエスを脇へ連れて行き、いさめます。「主よ、とんでもないことです。そんなことがあってはなりません。」 ペトロが望んでいたのは、栄光に満ちたメシアでした。人々に認められ、敵に勝利し、力をもって神の国を実現するメシアです。しかしイエスが示されたのは、屈辱を受け、苦しみ、命をささげるメシアの道でした。ペトロは、イエスの栄光は望みましたが、その栄光に至る十字架の道は受け入れることができなかったのです。 そこでイエスは、ペトロに厳しく言われます。「サタン、引き下がれ。あなたは神のことを思わず、人間のことを思っている。」 なぜ、愛する弟子に対してこれほど厳しい言葉を言われたのでしょうか。それは、ペトロの言葉が、イエスを神の御心